的。它是人类文明的发源地之一，但也是世界上动荡和被人轻忽的地域。也是经济懦弱和受抽剥的。它具有丰硕的天然资本，却仍处于成长掉队的境地。我们要若何理解这些悖论和挑和，若何为非洲和非洲人平易近设想一个更夸姣的将来？正在本书中，出名学家马兹鲁伊对非洲的过去、现正在和将来进行了全面而性的阐发，美国非洲研究协会、非洲精采学者获得者、百科全书式学者和思惟家阿里·马兹鲁伊首部被翻译成中文的著做，兼顾学术庄重性和文本可读性。挑和权势巨子概念，人们对非洲各种背后的。为什么洲而不是其他处所的人被掠做奴隶？非洲界上为什么会持久处于边缘？从地舆学到文化史学，阿里·马兹鲁伊以独到的目光和通俗活泼的言语切磋了非洲的六大悖论及其根源。美国非洲研究协会、非洲精采学者获得者、百科全书式学者和思惟家阿里·马兹鲁伊首部被翻译成中文的著做，兼顾学术庄重性和文本可读性。挑和权势巨子概念，以非洲学者的视角，对非洲面对的各类挑和和窘境进行深切的阐发，人们对非洲各种背后的。为什么洲而不是其他处所的人被掠做奴隶？非洲界上为什么会持久处于边缘？从地舆学到文化史学，阿里·马兹鲁伊以独到的目光和通俗活泼的言语切磋了非洲的六大悖论及其根源。
阿里·马兹鲁伊（Ali Mazrui，1933—2014），出生于肯尼亚，英国大学博士，1978年至1979年担任美国非洲研究协会。次要研究标的目的为国际文化、非洲后殖平易近期间成长和南北关系等，被誉为百科全书式学者和思惟家。代表做有《论豪杰取乌胡鲁：非洲漫笔》（1967）、《迈向非洲和平》（1967）、《世界文化取黑人履历》（1974）、《非洲的景况：一则诊断》（1980）、《非洲人：三沉遗产》（1986）、《世界中的文化力量》（1990）、《坦桑尼亚的巨人：朱利叶斯·尼雷尔的遗产》（2002）等。高天宜，华东师范大学世界史博士，中国社会科学院世界汗青研究所帮理研究员。次要研究标的目的为非洲史、非洲思惟史。本讲切磋如许一个悖论：非洲是人类最早的歇息地，却也是最不适末路人类实正栖身的处所。其不适宜栖身的前提包罗从热带疾病到交通运输的未便，从撒哈拉以南非洲国度上的不不变到南部非洲白人问题的复杂性。黑人取白人种族从义所发生的难平易近，是意义上“栖身前提”危机的一部门。若是非洲曾是往日亚当的出生地，今时的伊甸园已严沉失修。这里事实呈现了什么问题？非洲人受大概不是最严沉的，但可能正在现代汗青上蒙受的最深。单从而言，鄙人蒙受的大取美洲和原居平易近蒙受的种族，取黑人的履历比拟有过之而无不及。从奴隶商业到种族隔离，再到现现在正在部门地域即便人数占优却仍被视为三等，非洲人正在汗青上曾蒙受各类。种族从义做为一种社会现象正正在。处所平易近族从义起首正在欧洲消逝，总有一天也会正在非洲消弭。种族从义正在非洲起首，总有一天也会正在欧洲终结。人类社会阶层分化必然存正在，但它使处所平易近族从义消失，也究竟会治愈种族从义的伤痕。非洲社会正在文化上并不是最接近的，但正在20世纪却履历着最快速的欧化变化。非洲大多被欧化的非洲人所掌控。教正在非洲的速度远超其他。非洲将欧洲言语做为贸易用语的接管程度远高于亚洲地域。非洲的教育机形成为其进一步欧化的东西。非洲陷入取仿照的两难境地。非洲成为分歧、文化和学问系统的大熔炉。那么，非洲能否需要从头非洲化？非洲并非全世界资本最窘蹙的地域，倒是有人栖身的中最不发财的。丰硕的矿产资本和庞大的农业成长潜力取世界上最低的糊口尺度并存。该问题的部门缘由正在于殖义正在非洲鞭策的经济变化的素质，非洲的经济被扭曲以满脚的需求。非洲即将倡议的经济斗争包含探索改正这种扭曲和降服依赖的方式。有七种脱节依赖的策略能够测验考试，包罗从自给自足到经济上渗入北方工业强国。非洲并不是世界上最小的，但它可能是最的。导致其破裂的有种族、言语、教、认识形态和阶层方面的缘由。这个生齿不脚5亿的被朋分成50多个国度，此中良多仍是小国。这种正在非洲争取社会取物质改善的斗争中构成了妨碍，同样也形成平安现患。非洲必需正在国际鉴戒系统（例如坦桑尼亚对乌干达的赏罚性入侵）和新的集体平安系统（例如可能的非洲同一组织）中做出抉择。从地舆上而言，非洲是全世界的核心，但正在而且某种程度上正在军事方面，非洲可能是最为边缘的。非洲现实上几乎被赤道等分。非洲也是独一被北归回线和南回归线穿过的。经济上来说，非洲处于石油商业线和环节矿产资本的计谋要地。然而，非洲界上的影响力并不大。这种地舆上核心和上边缘的悖论有什么影响？军事羸弱洲被殖平易近的首要缘由，外部军阀的介入是为了“平定”非洲。对将来发生的疑问是，非洲能否需要处理这些军阀，使得其从过去大英帝国霸权下的和平向非洲治下的和平过渡。但这又若何做到呢？非洲能否该当插手核能和核扩散的斗争呢？非洲是人类文明的发源地之一，此中古埃及文明的汗青能够逃溯到五千年前。非洲地区广宽，文化多样，这片具有长久汗青的孕育了各类各样的文明和风尚。然而，当我们提到非洲时，往往只是将其简单地视为撒哈拉以南的地域，忽略了非洲的多元性和复杂性。这种由汗青认识形态形成的，导致正在非洲研究中存正在一些不合和。
要摸索实正的非洲，我们需要跳出旧有的思维定式和感性印象，从头认识这片多姿多彩的。例如，就连“非洲”这个概念本身，也不是固定不变的，而是跟着汗青和地舆的变化而变化。起首，地图上非洲的外形了我们的曲觉，非洲实正在的地舆邦畿远比地图所显示的要大。其次，“非洲”这个概念一方面源自欧洲殖平易近者对于非洲的塑制，用做为他者的“非洲”折射出欧洲本人的抽象；另一方面它源于非洲裔美国人借用“泛非从义”匹敌种族从义的需要。汗青上的“非洲”概念取当下“非洲”的地舆概念相距甚远，纯真以“非洲”的地舆概念去理解非洲，似乎非洲具有超越地舆的同一性，明显难以理解现代非洲的汗青成长情况。正在这个根本上，我们需要进一步思虑的问题是：为什么我们会对非洲有如许的？这种背后躲藏了什么？马兹鲁伊正在《非洲的景况》一书中，就是从这些问题出发，对非洲面对的各类挑和和窘境进行了深切的阐发。阿里·马兹鲁伊1933年出生于肯尼亚蒙巴萨的马兹鲁伊家族，该家族正在肯尼亚有着显赫的地位。1963年，他正在乌干达麦克雷雷大学任职，后因阿明下的乌干达政局问题，1973年举家迁往美国，先后正在密歇根大学和宾汉姆顿大学任教，并被选为美国非洲研究协会。马兹鲁伊不只洲、非裔美国人和全球化三类研究机构的扶植者，还对鞭策非洲高档教育的成长起到了不成磨灭的感化。他于1995年获美国非洲研究协会非洲精采学者，2000年获英国穆斯林社科协会终身学术成绩，2010年被肯尼亚评为50年来十大精采学者。马兹鲁伊的研究涵盖国际文化、非洲后殖平易近期间成长和南北关系等多个范畴。他共出书了30余部专著，被誉为百科全书式学者和思惟家。
本书第一版时间为1980年，正值非洲国度后履历的“第二个十年”。这一期间非洲国度上的紊乱，取20世纪60年代伊始的但愿构成反差。虽然莫桑比克和安哥拉履历了和平后正在1975年，并取埃塞俄比亚一同成为马克思列宁式的社会从义国度，但二十年间很多非洲国度更迭屡次。尼日利亚迸发了比夫拉内和，南非仍然种族隔离泥潭，为非洲后的和平蒙上一层暗影。非洲社会从义的实践也逐步式微，20世纪70年代末，坦桑尼亚的乌贾马活动村庄实行集体化，导致农业产量下降。取此同时，从义正在西非起头回复，1979年，世界银行和国际货泉基金组织向塞内加尔供给告终构调整打算，鞭策本地实行货泉收缩政策。本书以非洲学者的视角，对非洲国度后存正在的“病情”进行毫无保留的诊断，并正在此根本上提出了切实的“医治”方案。从21世纪的视角回首，这些方案仍然有着诸多可取之处。
马兹鲁伊认为，这一期间非洲存正在着六大悖论，涵盖了、种族、文化、经济、身份和国际范畴。非洲正在物质前提方面并非毫无劣势可言，以至能够说有着某些得天独厚的前提。然而，现实的环境是，非洲正在这六个范畴相对于世界其他地域都表示出较着的畅后。这能否意味着非洲曾经陷入了无法的窘境？马兹鲁伊针对六大悖论提出了响应的管理方案。这些方案不乏具有超越时代意义的构思。他认为，非洲国度上的和经济上的掉队，使得他们正在后仍然处于旧殖义世界系统的边缘和隶属地位。这一问题正在国度以跨国公司、援帮机构或债务人的身份介入下获得固化，使非洲国度本就懦弱的经济布局落井下石。经济问题成为导致非洲国度问题的主要缘由。即便如斯，马兹鲁伊正在如许的汗青布景下提出，非洲国度的成长不该离开国际本钱系统，而应寻求正在系统内积极参取国际事务，并采纳对发财国度进行市场取中枢反向渗入的策略，“以彼之道，还施彼身”。对于那些仍处于成长窘境中的非洲国度来说，这一构思可能看似不切现实，然而，马兹鲁伊通过逐层逻辑阐发的方式，将这一看似难以实现的愿景，为处理非洲成长问题的强力解药。
本书是首部正在中国翻译出书的阿里·马兹鲁伊的著做，兼顾学术庄重性和文本可读性。这种气概刚好表现了马兹鲁伊正在写做中所逃求的“介于正式取非正式、严谨取随便、隆重的学术会商和引经据典之间”的。从学术角度看，本书是马兹鲁伊长达五十年学术生活生计中的一次严沉思惟转机。自此，马兹鲁伊起头测验考试以文化为研究视角来切磋非洲问题。他开篇采用“折中从义”一词，不只表现了本书的奇特文风，也包含着一种深刻思虑：非洲需要正在本身文化的多样性根本上寻找本人的价值不雅标的目的。这个标的目的并非取世或回归保守，而是要实正在认识非洲文化的多元现实，最终构成独具特色的非洲价值不雅系统。正在马兹鲁伊的思惟傍边，非洲既是一个地舆上的概念，也是一个文化上的合集，并非仅限于肤色上的种族划分。这一思虑超越了其时非洲平易近族从义学者对非洲问题的局限和抱负化概念，展现了马兹鲁伊敢于思虑、长于推论的学术特质，并为马兹鲁伊随后提出主要的“非洲三沉遗产”思惟——非洲是正在本土、伊斯兰和三沉文化不竭融合下构成的，三者同时具有合作力和互补性——供给了学术根本。
马兹鲁伊的书对中国读者有着主要的参考价值。中国取非洲的交际关系积厚流光，1955年万隆会议为中非关系开创了新场合排场，中国对非政策的指点思惟正在此期间根基构成。之前，中国取非洲国度成立交际关系，既遭到认识形态的影响，同时也兼顾适用从义的交际策略。21世纪以来，中非关系已成为建立人类命运配合体的典型。做为中国读者，我们需要认识到，非洲既是汗青历程的参取者，也是汗青历程的鞭策者。中非关系强调互利共赢时，更应注沉非洲国度本身的成长道选择。本书关于非洲的认识取推论曾经成为汗青的一部门。文本的性正在于读者的想象，而文本的封锁性正在于文字的内容。汗青的画卷和布景有时仅是魔术师的幻术，非洲的现实照旧正在中前行。因而，我们需要通过对汗青的频频切磋，不竭更新我们的认知。马兹鲁伊怯于挑和权势巨子概念，他的思惟取理论是成立正在的思虑模式之上的。正在当今日益深化的全球化和消息化历程中，这种思维模式显得非分特别贵重。
《非洲现代史》由非洲史权势巨子学者李安山历时多年撰写而成，从、经济、文化、平易近族四个方面聚焦现代非洲，为中国理解非洲供给一套学问参照系。本书旨正在客不雅展示非洲对世界汗青的贡献，做者具有史学认识、国际视野、非洲情怀和中国立场，从客不雅角度调查非洲汗青文化和社会经济诸方面，强调非洲正在人类汗青历程中的自从性。
